کتاب فیزیک جهان ما نوشته‌ی رضا علی خواه، تاریخ فیزیک و مفاهیم آن را از آغاز یعنی از دوران یونان باستان تا امروز به تصویر می‏‌کشد و نظریه‏‌ها و مفاهیمی را که در این دوره‏‌ی 2000 ساله توسط دانشمندانی از ارسطو گرفته تا نیوتون و آینیشتین کشف و مطرح شده‌‏اند مرور می‌‏کند.

در این کتاب ابتدا به قوانین طبیعت و ماهیت آن‌‏ها پرداخته شده است و در ادامه فیزیک کلاسیک، نظریه نسبیت، مکانیک کوانتوم، مدل استاندارد فیزیک ذرات و در نهایت نظریه مهبانگ ارائه می‏‌شود. فیزیک کلاسیک همانی است که ما در زندگی روزمره مدام با آن سر و کار داریم. از پرتاب یک سنگ تا ترمز کردن یک ماشین همه و همه به این شاخه مربوط می‏‌شوند.

نظریه نسبیت آینیشتین مکمل فیزیک نیوتونی است و زمانی به میدان می‏‌آید که قوانین نیوتون تحت شرایطی خاص از جمله سرعت‏‌های بالا و گرانش‌‏های شدید قادر نباشند پدیده‌‏ها را توضیح دهند. همچنین فیزیک‏دانان، امروزه بسیاری از پدیده‌‏های کیهان‏‌شناسی نوین را با کمک معادلات مربوط به این نظریه توضیح می‏‌دهند.

مکانیک کوانتوم با دنیای ریز ذرات زیر اتمی کار دارد و قوانین عجیب و غریب و رفتار دور از انتظار آن‌‏ها را بر پایه‏‌ی احتمالات بیان می‏‌کند. اتفاقات دنیای کوانتوم به قدری نامعقول و غیرمنطقی است که بسیاری از دانشمندان متخصص در این حوزه از همان زمان شکل‏‌گیری این نظریه تا به حال در درک ماهیت ذرات ماده مشکل داشتند و هر یک به نحوی اعتراض خود را بیان نموده‌‏اند.

مدل استاندارد ذرات زیر اتمی نیز نظریه‌‏ای بر آمده از کوانتوم است که با کمک شتاب‏‌دهنده‏‌های غول‏ پیکر، انواع گوناگون ذرات بنیادی ماده و ویژگی‏‌های متنوع آن‏‌ها را دسته‌‏بندی و مطالعه می‏‌کند. فصل آخر این کتاب به بحث درباره‌ی چگونگی تولد کیهان و انبساط آن تحت عنوان مهبانگ و نظریه‌‏ای به نام تورم می‏‌پردازد و نحوه‏‌ی آغاز جهان را در 13/7 میلیارد سال پیش بررسی می‌‏کند.

در بخشی از کتاب فیزیک جهان ما می‌خوانیم:

اکثر محققان و مورخان آغازگاه فلسفه و علم را منطقهی یونیه می‌دانند. این منطقه‌ی ساحلی زمانی در گذشته پذیرای انواع کشتی‌ها و گذرگاه و محل تلاقی فرهنگ‌های یونانی، بین النهرینی، مصری و لیدیایی بود. خود اهالی یونیه بسیار اهل سفر کردن و مردمی دارای استقلال فکری بودند. همین امر آنان را در معرض ایده‌های متفاوت و اندیشه‌های گوناگون قرار می‌داد و می‌توانستند بدون آن که به اسطوره‌ها متوسل شوند، سؤالات و نظرات فلسفی خود درباره ماهیت جهانی هستی را به صورت واقع بینانه مطرح کنند. شرایط فرهنگی و فکری حاکم بر یونیه زمینه‌ی مناسبی فراهم کرده بود تا برای اولین بار اندیشمندانی از این منطقه سربرآورند و دریابند که جهان دارای نظمی درونی است.